Дорофей (Дбар)
Войти  |  Регистрация
Авторизация
» » Дорофей (Дбар)

Дорофей (Дбар)



Архимандрит Дорофей (абх. Архимандрит Дараҭ, греч. Αρχιμανδρίτης Δωρόθεος в миру Дмитрий Заурович Дбар; род. 18 января 1972, село Мгудзырхва, Гудаутский район, Абхазская АССР) — священнослужитель Гуменисской митрополии Константинопольской православной церкви, несущий своё служение в Абхазии; доктор богословия (2014), старший научный сотрудник отдела истории Абхазского института гуманитарных исследований им. Д. Гулиа Академии наук Абхазии (с 2018 года), автор многочисленных работ по истории православия в Абхазии; лидер движения за автокефалию Абхазской православной церкви.

Русская православная церковь, в юрисдикции которой он ранее состоял, числит его как временно запрещённого в священнослужении клирика Майкопско-Адыгейской епархии.

Тезоименитство — 3 (16) сентября (мученика Дорофея Никомидийского).

Биография

Детство

Родился 18 января 1972 года в селе Мгудзырхуа Гудаутского района Абхазской АССР.

Согласно свидетельству о рождении, получил имя Джума, хотя с детства все называли Дмитрием (Димой). Имя Джума указано во всех официальных документах, выданных до 1993 года. 3 июня 1993 года (в связи с поступлением в Московскую духовную семинарию) в Гудаутском районном отделе ЗАГС получил свидетельство о перемене имени: переменил имя «Джума» на «Дмитрий».

В детстве перенес заболевания корью и ветрянкой.

Начальное и среднее образование

Первый год начального образования прошел в средней школе села Мгудзырхуа в 1977—1978 годах. Школа носит имя Василия Агрба (1889—1938), бывшего священника церкви Пророка Илии села Мгудзырхуа, который после 1917 года стал революционером и соратником председателя Совнаркома Абхазии Нестора Лакоба.

Среднее образование получил в абхазской средней школе № 1 им. Нестора Лакоба в городе Гудауте, где обучался в 1978—1988 годах (11 классов). Выдающийся руководитель советской Абхазии Нестор Лакоба (1893—1936) был воспитанником Новоафонской монастырской школы для абхазских мальчиков. В период обучения архимандрита Дорофея (Дбар) в Гудаутской средней школе заведующим учебной частью школы и преподавателем истории была Валентина Васильевна Агрба, дочь вышеупомянутого священника и революционера Василия Агрба, а классным наставником — Алла Цикоровна Габуния, которая родилась в северном корпусе Новоафонского монастыря (в советское время в этом корпусе размещались коммунальные квартиры).

«Характеристика выпускника 11 класса Гудаутской абхазской СШ № 1 им. Н. Лакоба, ДБАР Д. З., 1972 года рождения, член ВЛКСМ, абхаза.

Дбар Джума обучался в данной школе с 1978 года. За время учебы показал хорошие способности. Мальчик трудолюбивый, исполнительный. Принимал участие во всех школьных мероприятиях. Длительное время являлся редактором школьной и классной газеты. Хорошо рисует. Характер уравновешенный, отзывчивый. Физический здоров. Родители уделяли большое внимание воспитанию сына. Окончил полный курс университета военно-патриотического и нравственного воспитания старшеклассников. Классный руководитель: А. Ц. Габуния. Директор школы: Л. И. Тарнава. Секретарь комсомольской организации: В. Пилия».

Одновременно со средней школой окончил Гудаутскую детскую художественную школу. В свидетельстве об окончании детской художественной школы указано, что получил следующие оценки: 1. Живопись — 5 (пять); 2. Рисунок — 5 (пять); 3. Композиция — 5 (пять); 4. Скульптура — 5 (пять); 5. История искусства — 4 (четыре).

С 1 сентября 1986 года по 25 мая 1988 года прошел курс в Гудаутском межшкольном учебно-производственном комбинате по специальности «столярное дело». Сдал на отлично теорию и практику и получил соответствующее свидетельство (№ 114, специальность — столяр второго разряда).

В годы учебы в Гудаутской средней школе занимался в кружках абхазского народного танца и фотодела. Последним архимандрит Дорофей увлекся надолго: в 1985 году родители приобрели ему любительский фотоаппарат «Смена 8М» и домашнюю фотолабораторию; с 1988 года стал обладателем полупрофессионального фотоаппарата «ФЭД»; с 1997 года пользовался полумеханическим «Зенитом», который в 2005 году сменил на полупрофессиональный и затем профессиональный «Nikon».

В годы школьной учебы увлекался и спортом. Хорошо играл в футбол и баскетбол. Во время летнего отдыха в детском лагере «Дзержинец» (Золотой Берег, прибрежная часть села Мгудзырхуа) несколько раз становился победителем в различных спортивных соревнованиях. В юности хорошо играл в волейбол, настольный теннис, нарды и бильярд. Кроме того, с детства неплохо играл и в шахматы (научился от отца).

Сухумское художественное училище

В августе 1988 году поступил на второй курс Сухумского художественного училища.

В экзаменационном листе сообщается, что абитуриент Дбар Д. З., решением дирекции училища от 5 июня 1988 года, допущен к сдаче приемных экзаменов по специальности скульптор, сектор — русский. В том же экзаменационном листе дана информация и об итогах сдачи абитуриентом Дбар Д. З. приемных экзаменов: 1. Рисование — 4 (четыре); 2. Живопись — 4 (четыре); 3. Композиция 1 — 4 (четыре); Композиция 2 — 4 (четыре); 5. Язык и литература (русский) — 4 (четыре); 6. История народов СССР — 5 (пять).

Фотография Д. З. Дбар, 1988 года, из личного дела студента Сухумского художественного училища им. А. Чачба. Хранится в архиве Сухумского художественного училища им. А. Чачба

В 1990 году работал художником-оформителем в нескольких библиотеках города Сухум. В 1991 году выполнил ряд заказов: художественное оформление корпусов пионерского лагеря «Дзержинец» (Золотой Берег, прибрежная часть села Мгудзырхуа) и изготовление рекламного щита, установленного при везде в село Мгудзырхуа. В 1991 году окончил училище и защитил дипломную работу по специальности «художник-оформитель». Дипломная работа (руководитель — художник Павел Амичба) — витражное панно по мотивам абхазского эпоса «Абраскил», было установлено в здании Сухумской школы-интернат № 1 (ныне — Абхазский государственный лицей-интернат им. К. Ф. Дзидзария).

Абхазский государственный университет

В 1991 году поступил в Абхазский государственный университет, на отделение изобразительного искусства.

В начале декабря 1991 года принял участие в художественной выставке, организованной в стенах Абхазского государственного университета, и вызвавшей большой общественный резонанс. Ей были посвящены несколько публикаций в газетах «Аҧсны», «Республика Абхазия» и «Абхазский университет».

Одна из студенческих работ (живописная композиция) была включена в состав работ абхазских художников, представленных в 1992 году на выставке «Колумб-92» в Генуе (Италия), организованной в честь 500-летия открытия Америки Христофором Колумбом.

Картины и иконографические зарисовки

Хранятся в фондах Церковно-археологического музея Священной Митрополии Абхазии. Ссылка

  • «Ваза с фруктами». Натюрморт, 64 х 85 см, холст/масло, в багете, январь 1992 г.
  • «Берег Амбары (Мюссера)». Пейзаж, 37 х 49.5 см, холст/масло, в багете, июнь 1992 г.
  • «Домик на берегу Амбары (Мюссера)». Пейзаж, 28 х 35 см, картон/масло, в багете, июнь 1992 г.
  • «Рыбацкий домик на берегу Амбары (Мюссера)». Пейзаж, 28 х 35 см, картон/масло, в багете, июнь 1992 г.
  • «Уход из мира». 36 х 45.5 см, бумага/пастель, в багете, 1993 г.
  • «Автопортрет». 9 х 11 см, картон/масло, 1993 г.
  • «Спаситель». Икона, 15 х 21 см, картон/масло, 1993 г.
  • «Спаситель». Иконографическая зарисовка, 36 х 48 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Святая Троица». Иконографическая зарисовка, 38 х 50 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Ангел». Иконографическая зарисовка, 29 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Ангел». Иконографическая зарисовка, 29 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Св. Иоанн Креститель». Иконографическая зарисовка, 29 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Св. Василий Великий». Иконографическая зарисовка, 29 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Самарянка». Иконографическая зарисовка, 30 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Преподобный». Иконографическая зарисовка, 30 х 36 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • «Св. Николай Мирликийский». Прорись, 33 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1992 г.
  • Иконографические зарисовки, 29 х 38 см, бумага/карандаш, в багете, 1993 г.
  • Иконографическая зарисовка, 29 х 38 см, бумага/карандаш/тушь, в багете, 1993 г.
  • «Спящий послушник». Зарисовка, 24 х 30 см, бумага/тушь, в багете, 1993 г. Ссылка
  • Воцерковление

    С января 1992 года стал регулярно посещать богослужения в Сухумском кафедральном соборе Благовещения Пресвятой Богородицы, где познакомился с иеродиаконом Антонием. Слушал лекции, которые читались отцом Антонием в зале Управления Сухумо-Абхазской епархии. От него же в качестве подарка получил своей первый машинописный молитвослов под названием «Каждодневные молитвы православных христиан» и факсимильное издание «Слово о смерти» (Санкт-Петербург,1863), составленное Игнатием, епископом Кавказским и Черноморским (святитель Игнатий Брянчанинов).

    9 апреля 1992 года в храме Успения Богородицы села Лыхны принял Таинство Крещения. Крещение совершил иерей Виссарион Аплиаа. Восприемники (крестные родители): Теймураз Дзидзария (художник, кузнец-оружейник) и Ирма Гублия (искусствовед).

    26 апреля 1992 года вместе с Адгуром Ампар (ныне иеромонах Андрей) принял участие в своем первом Пасхальном богослужении в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы. Там впервые познакомились с Русланом Сарсания (ныне иеродиакона Давид), который нёс послушание на клиросе и читал богослужебные тексты на абхазском языке. В тот же период познакомился с еще несколькими молодыми абхазами, практиковавшими церковную жизнь: Леоном Аджинджал (ныне монах Пантелеимон), который дал прочитать первый катехизис на русском языке, опубликованный в качестве приложения к церковному календарю РПЦ за 1992 год; Ардой Ашуба (ныне директор АбИГИ им. Д. Гулиа АНА), несшим послушание иподиакона у митрополита Сухумо-Абхазского Давида (Чкадуа); и Илиёй Джопуа (сын ныне иеромонаха Сергия Джопуа).

    В июне 1993 года вместе с Адгуром Ампар (ныне иеромонах Андрей) был на приеме у председателя Верховного совета Абхазии В. Г. Ардзинба, который вручил специальное письмо к Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II, с просьбой принять Д. Дбар и А. Ампар на обучение в Московскую духовную семинарию.

    Архимандрит Дорофей (Дбар), в своих воспоминаниях о личных встречах с В. Г. Ардзинба (1945-2010 гг.), об этом пишет: «Это был июнь месяц 1993 года, шла война. Я, тогда просто Дмитрий Дбар, вместе с Адгуром Ампар (сейчас он иеромонах Андрей) сидели на лавочке перед домом в Гудауте, где во время войны работал Владислав Григорьевич Ардзинба, и ждали, когда нас пригласят к нему. Перед домом находились несколько ребят в военной форме. Один из них был Джон Хутаба. Его я запомнил не только по тому, что он выделялся своим атлетическим телосложением, но был знаком с ним еще с довоенного времени. Мама у меня тоже Хутаба. Вдруг на балкон дома, который был расположен как раз с фасадной стороны, неожиданно вышел Владислав Григорьевич. Он был в белой рубашке с короткими рукавами и галстуке. Помню, что, увидев Владислава Григорьевича, я испытал глубокое волнение. В скором времени нас провели в кабинет, где нас с улыбкой на лице приветствовал Владислав Григорьевич и предложил сесть на стулья, стоявшие перед его рабочим столом. Он сказал, что отец Виссарион уже сообщил ему о решении направить нас для поступления в Московскую духовную семинарию, и что он всецело одобряет это решение, поскольку у Абхазии, где много христианских святынь и памятников культуры, должны быть свои священники. Встреча длилась около 15-20 минут. Затем нас провели в канцелярию, где Аида Ладария дала нам на руки письмо на имя Патриарха Московского и вся Руси Алексия II, в котором Владислав Григорьевич, как Председатель Верховного совета Республики Абхазия, просил Его Святейшество принять нас на обучение в Московскую духовную семинарию. Будучи уже в Москве, мы это письмо передали в руки Алексея Ващенко, тогда секретаря народного депутата Верховного Совета РСФСР Сергея Николаевича Бабурина, который вместе с сопроводительным письмом перенаправил его в Московскую Патриархию. Жаль, что я тогда не сделал копию письма Владислава Григорьевича. Не знаю, сохранилось ли оно в абхазских архивах. Но благодаря именно этому письму в августе 1993 года мы были приняты на обучение в Московскую духовную семинарию».

    Московская духовная семинария и академия

    В августе 1993 году поступил в Московскую духовную семинарию, а по её окончании, продолжил обучение в Московской духовной академии, курс которой завершил в 2001 году со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «История христианства в Абхазии в первом тысячелетии» (научный руководитель доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии, А. И. Сидоров).

    С 1993 по 1999 гг. состоял в Православном братстве святого апостола Симона Кананита и принимал участие в издании газеты «Православная Абхазия».

    30 сентября 1993 года на заседании Совета Братства св. апостола Симона Кананита, с участием представителей московского Братства св. апостола Иоанна Богослова, на него было возложено временное исполнение обязанностей председателя Братства св. апостола Симона Кананита с правом официального представительства и пользования печатью.

    С февраля 1994 по 1995 гг. преподавал «Закон Божий» для детей-абхазцев в Московской многонациональной школе № 1650.

    3 ноября 1996 г. за Божественной Литургией в храме св. Иоанна Лествичника при Московской духовной академии и семинарии была совершена хиротесия во чтеца епископом Верейским Евгением, ректором Московской духовной семинарии и академии (удостоверение № 1614 от 5 ноября 1996 г.).

    В ведомости об успеваемости и поведении студента первого курса Московской духовной академии Дмитрия Дбар за 1997/98 гг., выданной Советом Академии от 9 июня 1998 г., сообщается, что, после получения за предметы «Священное Писание Ветхого Завета», «Основное богословие», «История Древней Церкви», «Литургике», «Гомилетике», «Сектоведению», «Истории религий», «Христианство и литературе», «Риторике», «Истории церковного пения», «Истории философии», «Организации хозяйства», «Православной педагогике», «Древнему языку: латинскому», «Новому языку: английскому», а также за сочинение и поведение — 5 (пять баллов), а за предмет «История Русской Церкви» — 4 (четыре балла), переведен на второй курс Московской духовной академии.

    В 1999 г., в год празднования 200-летия со дня рождения великого русского писателя А. С. Пушкина, на Первом канале Российского телевидения был реализован проект «Наш Пушкин». Он заключался в телемарафоне, в котором разные люди читали по несколько строк из романа в стихах Александра Пушкина «Евгений Онегин». Среди них оказался и архимандрит Дорофей (Дбар), тогда Дмитрий Дбар — студент Московской духовной академии. Ссылка См. на 7 минуте, 20 секунде.

    Монашеский постриг и рукоположение в священный сан

    26 августа 2001 года в Михайловском мужском монастыре (Республика Адыгея) был пострижен в монашество с наречением имени Дорофей в честь святого мученика Дорофея Никомидийского.

    29 августа 2001 года епископом Майкопским и Адыгейским Пантелеимоном (Кутовым) в Свято-Троицком кафедральном соборе города Майкопа был рукоположён в сан иеродиакона, а 9 сентября — в сан иеромонаха.

    В том же году получил отпускную грамоту и продолжил своё служение в Абхазии, оставаясь при этом заштатным клириком Майкопской епархии.

    Служение в Абхазии

    В 2000 году организовал церковное издательство «Стратофил», за время существования которого (2000—2006) было выпущено несколько научных монографии по истории Абхазской православной церкви, фотоальбомы храмов и монастырей Абхазии, аудио и видео продукция, Библия для детей на абхазском языке.

    В 2001 году возглавил возрождение мужского общежительного монастыря св. Иоанна Златоуста в Команах (Сухумский район Абхазии), где с 2001 по 2006 гг. исполнял обязанности настоятеля.

    С 2001 по 2002 гг. был секретарём Епархиального совета Сухумо-Абхазской епархии, и одновременно был служащим священником Благовещенского кафедрального собора города Сухум, проводя при соборе в течение полугода курс лекций «О православной вере» для мирян.

    В 2002 году создал Новоафонское духовное училище при монастыре св. апостола Симона Кананита в городе Новый Афон. С 2002 по 2006 гг. — ректор Новоафонского духовного училища. За время его руководства училищем, было выпущено 25 студентов, из которых четверо стали священнослужителями, двое — приняли монашество, пятеро — поступило в высшие богословские школы России. В училище им были прочитаны курсы лекции по догматическому богословию, патрологии, литургике и истории Абхазской православной церкви.

    В 2002 г. создал Фонд Церковно-археологического музея при Новоафонском монастыре. Фонд располагает обширной коллекцией дореволюционных икон, книг, литографий, фотографий и церковной утвари. Кроме того, в Фонде хранятся различные архитектурные артефакты древних абхазских храмов. В Фонде также собрана коллекция живописных полотен и графических работ современных абхазских художников на религиозную тематику.

    В 2003 году на базе Новоафонского духовного училища им была открыта Регентская школа для девушек. Из воспитанниц Регентской школы в 2004 году иеромонах Дорофей организовал хор храма св. апостола Симона Кананита (Новый Афон). Хор в 2005 году принимал участие в международных фестивалях в России и Германии. Было выпущено два компакт-диска.

    С 2001 по 2006 года вёл активную миссионерскую деятельность в Абхазии. В этот период совершал богослужения и различные Таинства в следующих храмах: часовне-храме Пицундских Святых в г. Пицунда, храме св. апостола Симона Кананита в Новом Афоне, храме Покрова Богородицы в Новом Афоне, Успенском соборе в п. Дранда, Успенском соборе с. Моква, храме св. Георгия Победоносца в с. Чубурхиндж, храме пророка Илии в п. Агудзера, в молитвенной комнате Драндской тюрьмы. За это время им лично было крещено более 5000 абхазов.

    В течение 2005 года, каждый воскресный день, на канале частного телевидения «Интер ТV» (Сухум) вел передачи «Беседы о православной вере». В рамках этого проекта было снято 11 документальных фильмов о православных храмах Абхазии.

    С 2005 по 2014 гг. принимал активное участие в издании газеты «Христианская Абхазия».

    Служение и учеба в Греции

    Из-за разногласий с иереем Виссарионом Аплиаа в вопросах административного устройства Абхазской православной церкви в январе 2007 года оставил настоятельство в монастыре св. Иоанна Златоуста в Команах и ректорство в Новоафонском училище и отправился на учёбу в Аристотелевский университет Салоник. Указом № 017 от 17 июня 2007 года почислен за штат епископом Пантелеимоном (Кутовым).

    В январе 2007 года был зачислен в состав братии монастыря святых Рафаила, Николая и Ирины в юрисдикции Гуменисской митрополии Элладской Православной Церкви.

    С октября 2007 по май 2008 годов прошел академический курс новогреческого языка в Институте новогреческого языка при Аристотелевском университете г. Салоники. В мае 2008 года сдал экзамен и получил аттестат, позволявший продолжить обучение в высших учебных заведениях Греции.

    28 декабря 2007 года решением действующего Совета митрополии Гумениссы, Аксиуполеоса и Поликастры Элладской Православной Церкви был зачислен в штат священнослужителей Гуменисской митрополии. С 16 января 2008 года данное решение официально вступило в силу. 29 февраля 2008 года был определён служащим священником в храм святого Димитрия Солунского в городе Аксьюполис в общине Пеонии.

    С сентября 2008 по май 2009 года прошёл базовый курс французского языка во Французском Институте в Салониках (Греция).

    29 октября 2009 года был принят в аспирантуру Аристотелевского университета Салоник, для написания докторской диссертации в Богословском отделении Богословского факультета Аристотелевского университета. Тема диссертации: «Место кончины святого Иоанна Златоуста». Научный руководитель доцент Богословского отделения Богословского факультета Аристотелевского университета, доктор богословия, Евангелия Амириду.

    С октября 2009 по май 2011 года прошел базовый курс английского языка в Центре изучения иностранных языков «ASSOS» в Салониках.

    21 апреля 2011 года, в Великий Четверг, в храме Успения Пресвятой Богородицы монастыря Пресвятой Богородицы в городе Гумениса митрополитом Гуменисским Димитрием (Бекярисом) был возведён в достоинство архимандрита.

    Выступил одним из лидеров проведения Церковно-народного собрания в Абхазии по вопросу о дальнейшей судьбе автокефалии Абхазской православной церкви и 15 мая 2011 года был избран председателем Совета Священной Митрополии Абхазии с центром в Новоафонском монастыре, а также кандидатом во епископа.

    26 мая 2011 года указом № 068 епископа Майкопского и Адыгейского Тихона (Лобковского) запрещён в священнослужении сроком на один год, в связи с чем обратился к священноначалию Московского Патриархата с открытым апелляционным письмом. Не исключил возможности окончательно покинуть юрисдикцию Русской православной церкви.

    11 июня 2012 года, после прошедшего 6-7 июня 2012 года заседания Священного Синода РПЦ в Геленджике, епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (Лобковским) указом № 066 вновь запрещён в служении на три года, но фактически вышел из юрисдикции Московского Патриархата, прилюдно порвав указ о запрещении и начал поминовение Вселенского (Константинопольского) патриарха.

    С 8 февраля по 31 мая 2013 г. прошел специальный курс лекций по «Греческой палеографии, кодикологии (кодификации) и издании рукописей», организованный Греческим палеографическим обществом совместно с Центральной библиотекой Салоник. Основная часть лекций была прочитана председателем Греческого палеографического общества, профессором Евфимиосом Лицасом. 4 июня 2013 г. сдал экзамены и получил соответствующее удостоверение.

    8 мая 2014 года в Университете Аристотеля в Салониках защитил диссертацию на тему «Место кончины святого Иоанна Златоуста» («Τόπος θανάτου του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου»), получив учёную степень доктора богословия.

    Служения в Абхазии

    С января 2015 года автор проекта и главный редактор религиозно-просветительского журнала Священной Митрополии Абхазии «Алашарбага» («Светильник»). Ссылка

    12 июня 2015 года срок запрета был продлен епископом Майкопским и Адыгейским Тихоном (РПЦ) в очередной раз ещё на три года. Ссылка

    С июля 2015 года читает лекции на различные богословские, церковно-исторические и литургические темы в Богословском лекториуме при Новоафонском монастыре. Ссылка

    С 1 октября 2015 года стал Председателем правления Культурно-просветительского центра «Адуней». Под его руководством в 2015 году были разработаны архитектурный и инжирное-строительные проекты строительства нового здания Культурно-просветительского центра «Адуней» в г. Сухум. Ссылка

    В ноябре 2015 года открыл Церковно-археологический кабинет в Новоафонском монастыре. В Кабинете хранится большой фонд раритетных книг по истории Абхазии, истории христианства в Абхазии, Православной Церкви Абхазии, византологии, богословию, языкознанию и философии. Также в фондах Кабинета хранится большое количество копий архивных и иных материалов по истории Абхазии и истории христианства в Абхазии из различных частных и публичных коллекций. Ссылка

    15 мая 2016 года на II-ом Церковно-народном собрании, прошедшем в монастыре св. апостола Симона Кананита в г. Новый Афон, был вновь избран Председателем Совета Священной Митрополии Абхазии (сроком на 5 лет). Ссылка

    C 2017 года занимается восстановлением скита св. Иоанна Крестителя в с. Анхуа Гудаутского района и созданием при нем реабилитационного центра для наркозависимых. Ссылка

    Преподавательская и научная деятельность

    С 1 марта 2018 г. является старшим научным сотрудником отдела истории Абхазского института гуманитарных исследований им. Д. Гулиа Академии наук Абхазии (АбИГИ АНА).

    С октября 2018 г. по февраль 2020 г. вел свободные курсы греческого языка в АбИГИ им. Д. Гулиа АНА для преподавателей, аспирантов и студентов различных научных и учебных заведений Абхазии.

    С сентября 2020 г. преподаватель Абхазского государственного университета (АГУ), читает курс лекций «Древнегреческий язык для историков» для магистрантов исторического факультета АГУ.

    Организатор и участник археологической экспедиции «Анхуа 2019», которая с 15 по 25 октября 2019 года проводила археологические раскопки у руин храма св. Георгия в селе Анхуа Гудаутского района Республики Абхазия.

    Принимал участие в различных научных и иных конференциях в Абхазии, России и Греции.

    В 2009 г. принял участие в XXIII Международном научном симпозиуме христианских Фессалоник (Салоник) — «Апостол Павел, Фессалоникийская Церковь и два послания к Фессалоникийцам». Симпозиум проходил с 29 по 31 октября 2009 г. в Институте патрологических исследований при монастыре Влатадон в г. Фессалоники (Салоники, Греция).

    22-29 апреля 2018 г. в ХХХ международных «Крупновских чтениях» по археологии Северного Кавказа (г. Теберда, КЧР). На заседании ІѴ секции «Археология развитого и позднего средневековья» зачитал совместный доклад с Docteur des Lettres, France, с.н.с. отдела сравнительного культуроведения Института Востоковедения РАН, г. Москва Ендольцевой Екатериной Юрьевной, посвященный теме «Алтарная преграда из церкви в Дранде (Республика Абхазия): новые данные». Данный доклад вошел в сборник материалов вышеназванной международной научной конференции (Кавказ в системе культурных связей Евразии в древности и средневековье. ХХХ «Крупновские чтения» по археологии Северного Кавказа. Материалы международной научной конференции. Отв. ред. У. Ю. Кочкаров. Карачаевск, 22-29 апреля 2018 г. Карачаевск, 2018. — С.456−458). Ссылка

    13 ноября 2019 г. в международной конференции «Архив как атрибут государственности», приуроченной к 90-летию со дня образования Государственного архивного управления Республики Абхазия. Конференция проходила в Национальной библиотеки Республики Абхазия имени И. Папаскир. Тема доклада: «Копии 64 архивных документов 1887—1923 гг. из ЦГА Абхазской АССР, обнаруженных в Греции». Ссылка

    21 ноября 2019 г. в международной конференции «Проблемы изучения памятников материальной культуры Кавказа (І тыс. до н. э. — сер. І тыс. н. э.)», посвященной 85-летию со дня рождения видного археолога-кавказоведа Г. Шамба. Конференция проходила в АбИГИ им. Д. Гулиа АНА. Тема доклад: «Греческие надписи из Эшерского городища (ІѴ-ІІ вв. до н. э.)». Ссылка Ссылка

    Библиография

    Является автором двух научных монографий, 7 книг, более 20 научных статей и более 180 публицистических статей, а также переводов богослужебных и других текстов с древнегреческого, новогреческого и славянского языков на абхазский и русский языки.

    Семья

    • Отец, Дбар Заур Кьязымович, родился 4 апреля 1939 г. в с. Мгудзырхуа Гудаутского района Абхазской АССР. В 1947 г. поступил в Мгудзырхвскую среднюю школу, в 1958 г. окончил полный курс этой школы (аттестат № 032456). В 1958—1962 гг. служил в рядах советской армии, в зенитных войсках в Черняховске, бывший Инстербург (Калининградская область). Воинское звание — ефрейтор (военный билет НЗ № 0237485). В 1962 г. поступил в Ачигварский сельскохозяйственный техникум (Гальский район Абхазии), и окончил названный техникум в 1965 г. по специальности «Агрономия» (диплом К № 940587). После техникума проработал агрономом два года в с. Мгудзырхуа, и последующие два года в лагере для детей пограничников «Солнечный берег» (поселок Бамбора). В 1971 г. вступил в брак. В 1977 г. переехал с семьей на жительство в дом, расположенный в прибрежной части с. Мгудзырхуа. Дом с приусадебным участком был приобретен за 5000 руб. у Владимира и Татьяны Просвиряковых. С 1969 по 1994 гг. работал в пионерском лагере «Дзержинец» (Золотой берег, Мгудзырхуа): с 1969 по 1974 гг. в качестве агронома, с 1974 по 1988 гг. заведующим хозяйством, с 1988 по 1994 гг. заместителем начальника пионерского лагеря (награжден многочисленными почетными грамотами). Во время Отечественной войны народа Абхазии 1992—1993 гг. руководил пионерским лагерем «Дзержинец», где были размещены, вначале, в течение шести месяцев, беженцы, затем около 600 бойцов второй бригады под командованием Героя Абхазия Геннадия Чанба (после его гибели командиром бригады был назначен Гарик Саманба). В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство крещения с именем Зосим. С 2002 г. пенсионер.
    • Мать, Дбар—Хутаба Клавдия Константиновна, родилась 9 декабря 1950 г. в с. Блабырхуа Гудаутского района Абхазской АССР. В 1968 г. окончила полный курс Блабырхской средней школы (аттестат № 239833). С 1969 по 1971 гг. работала начальником Блабырхского отделения связи. В 1969 г. поступила на филологический факультет Сухумского государственного педагогического институт им. А. М. Горького, и окончила названный Институт в 1974 г., по специальности абхазский язык и литература (диплом А-I № 152054). С 1972 по 2018 гг. работала преподавателем абхазского языка и литературы в Мгудзырхвской средней школе им. Василия Агрба (учитель первой категории, награждена многочисленными почетными грамотами). В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство крещения с именем Клавдия.
    • Сестра, Дбар Лиана Зауровна, родилась 5 июня 1974 г. в с. Мгудзырхуа. В 1991 г. окончила Гудаутскую среднюю школу № 1. В июне 1992 г. вышла замуж за Романа Цейба, уроженца села Джирхуа, который погиб в бою во время Отечественной войны народа Абхазии 1992—1993 гг. (в июльской операции по освобождению Сухума). После войны поступила на педагогический факультет Абхазского Государственного Университета, и окончила названный Университет в 1998 г. по специальности «Педагогика и методика начального образования». В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Пресвятой Богородицы принял Таинство Крещения с именем Лианила. В 1995 г. вступила в брак с уроженцем села Бзыбь, Анзором Дгебуадзе. Мать четверых детей. Работает преподавателем средней школы № 1 в г. Гагра.
    • Брат, Дбар Рустам Заурович, родился 3 августа 1978 г. в с. Мгудзырхуа. В 1995 г. окончил Мгудзырхвскую среднюю школу. В 1994 г. в Лыхненском храме Успения Богородицы принял Таинство Крещения с именем Рустик. В 1997—1999 гг. служил в рядах вооруженных сил Республики Абхазия. В 1997 г. поступил в филиал Новочеркасского промышленно-гуманитарного колледж в г. Гагра, и окончил его в 2000 г. В 2005 г. поступил на Филологического факультет Абхазского государственного университета, и окончил названный Университет в 2010 г. (диплом АБХ № 002949). В 2007 г. вступил в брак. Супруга — Милана Шамба. Отец двоих детей. С 2008 по 2012 гг. работал оператором Гагрского телевидения. С 2014 г. занимается частным предпринимательством.

    Добавлено Admin 19-12-2020, 15:58 Просмотров: 8
    Добавить комментарий
    Ваше Имя:
    Ваш E-Mail:
    • bowtiesmilelaughingblushsmileyrelaxedsmirk
      heart_eyeskissing_heartkissing_closed_eyesflushedrelievedsatisfiedgrin
      winkstuck_out_tongue_winking_eyestuck_out_tongue_closed_eyesgrinningkissingstuck_out_tonguesleeping
      worriedfrowninganguishedopen_mouthgrimacingconfusedhushed
      expressionlessunamusedsweat_smilesweatdisappointed_relievedwearypensive
      disappointedconfoundedfearfulcold_sweatperseverecrysob
      joyastonishedscreamtired_faceangryragetriumph
      sleepyyummasksunglassesdizzy_faceimpsmiling_imp
      neutral_faceno_mouthinnocent