Шнеерсон, Менахем-Мендл
Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон (в прижизненных публикациях и традиционно ивр. מנחם מענדל שניאורסאהן, англ. Menachem Mendel Schneerson; 18 апреля 1902, Николаев — 12 июня 1994, Нью-Йорк), чаще упоминается как Любавич(е)ский ребе (идиш דער ליובאַוויטשער רבי, дер любавичер ребе, ивр. הרבי מליובאװיטש, ха-раби ми-любавич) — 7-й и последний ребе Хабада. Принял руководство Хабадом в Нью-Йорке (США) 17 января 1951 года, спустя год после смерти своего тестя Иосефа Ицхока Шнеерсона. Один из еврейских духовных лидеров XX века. Считается мессией некоторыми из своих последователей, часть из которых не признают его физической смерти. Его могила в Нью-Йорке стала местом массового паломничества. В 1994 году награждён посмертно высшей наградой США — Золотой медалью Конгресса. БиографияРанние годыРодился 18 апреля 1902 (11 Нисана) в Российской Империи в городе Николаеве (Николаевское градоначальство Херсонской губернии). Его отец, екатеринославский раввин Лейви Ицхок Шнеерсон (1878—1944), по отцовской линии был праправнуком третьего любавичского ребе Менахема Мендла Шнеерсона (1789—1866), репрессирован советскими органами внутренних дел в конце 1930-х и скончался в Алма-Ате в 1944 году. Религиозное образование получил у отца; благодаря своей матери Ханне (1879—1965), дочери М. Ш. Яновского, раввина города Николаева, получил также светское образование После переезда в 1924 году Любавичского Ребе Иосефа-Ицхока Шнеерсона в Ленинград также переехал туда и познакомился с его дочерью Ребе Хаей Мусей (Хая Мушка, 1901—1988), с которой вскоре был помолвлен. В 1927 году вместе с семьей Ребе он покинул Россию и переехал в Польшу; в 1929 году, живя в Варшаве, женился на дочери Ребе — Хае-Мусе. Из Варшавы молодожены переехали в Берлин. После отъезда из СССР продолжил учёбу в раввинской семинарии Hildesheimer, а затем стал вольнослушателем в Университете Фридриха Вильгельма на факультетах философии и инженерии. В 1933 году переехал в Париж, где закончил инженерное отделение высшей школы — École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l’industrie (ESTP). После этого поступил на математическое отделение в Сорбонне. В 1940 году был вынужден оставить учёбу и 11 июня, за три дня до падения Парижа и установления морской блокады, успел бежать в Виши, а затем в Ниццу, где оставался до отъезда из Европы. Переехав в Нью-Йорк (США) в 1941 году, некоторое время работал на бруклинском судостроительном заводе. Затем стал помогать своему тестю, эвакуированному в 1940 году из Варшавы, и тоже обосновавшемуся в Нью-Йорке, в расширении деятельности Хабада. В 1942 году тесть назначил его директором центральных организаций движения (Издательство Кехос и Молодёжное движение Хабада). РебеВ 1950 году скончался его тесть. В 1951 году, после отказа старшего зятя и обращений хасидов с просьбой принятия на себя руководства движением, 17 января 1951 года (10 швата 5711 года по еврейскому календарю в здании по адресу: 770 Eastern Parkway, Brooklyn, New York) принял на себя руководство Хабадом на собрании хасидских раввинов США и Канады (фарбренгене), посвященном первой годовщине смерти 6-го любавичского ребе. В качестве лидера Хабада Ребе вел широкую деятельность по распространению еврейского образования для разных возрастов. Были открыты новые любавические ешивы, в которых наряду с Талмудом изучался хасидизм, в США, Канаде, Австралии, Англии, Франции, Израиле, России. ВзглядыОтношение к противопоставлению науки и религииВ своём письме одному учёному Ребе так формулирует принципы взаимоотношения науки и религии: Отношение к Государству ИзраильМенахем-Мендл ни разу не посетил Израиль. Похоронен он не на Святой Земле, а в Нью-Йорке. Из выступления в 1967 году (период Шестидневной войны):
Мнения о нём как о МашиахеВ соответствии с мнением еврейских законоучителей, считается, что Машиах, хоть и не раскрыт, присутствует в каждом поколении евреев и обладает несколькими признаками. В частности, это праведник, духовный лидер поколения и потомок Давида, то есть представитель династии царей Израиля. В связи с тем, что Ребе был незаурядной личностью, еврейским лидером и духовным наставником сотен тысяч евреев, многие из его последователей стали воспринимать его как возможного Освободителя. 14 апреля 1992 г. было принято раввинское постановление о том, что Любавичский Ребе официально считается потенциальным Машиахом («бехезкат Машиах»). Существуют различные чудесные истории о том, что кто-то видел Ребе. Так, 16 ноября 2006 года в видеозаписи, снятой на сотовый телефон, кто-то разглядел мелькнувший силуэт Ребе в «770» (во всемирном центре движения Хабад)[значимость факта?]. КнигиИгрот КодешПисьма Любавичского Ребе. До сегодняшнего дня вышло 32 томов писем.
Статьи
Ликутей СихотИзбранные беседы Любавичского Ребе. Запись слушателей, отредактированная Ребе. Беседы («сихот») Ребе произносит на хасидских собраниях — фарбренген. В отличие от «маамаров», в которых Ребе излагает теорию хасидизма как продолжение и развитие учения Баал-Шем-Това, основателя хасидизма, беседы более легки для понимания, носят более свободный характер, касаясь многих тем. Среди них центральное место занимает интерпретация и объяснения тех или иных разделов Торы, однако, беседы включают также многие вопросы еврейского образа жизни, нравственности, воспитания, актуальных проблем евреев в Израиле, в России и в Соединенных Штатах. (из предисловия к изданию Ликутей Сихот на русском языке изд. Шамир)
Торат МенахемПолное собрание выступлений Любавичского Ребе, начиная с 5710 года — как правило, в неотредактированной записи слушателей, в переводе на иврит. «Торат Менахем» начала выходить после 1992 года, на сегодняшний день издано более 30 томов. Издание «Ваад Ганахот биЛьшон а-кодеш» (сайт на иврите) («Комитет по записи бесед Ребе на Святом языке»). Новый сайт «Ваад ганахот»
Хайом-йомХасидские учения и афоризмы на каждый день. Издано в 1943 году.
Аудиокнига
|
